媒体探班郑爽:美商务部长像  原因大揭秘

文章来源:亚心网发布时间:2019年02月18日 14:14  【字号:      】

媒体探班郑爽 “世界那么大,我想去看看”:中國第一個選擇裸辭的,可能是孔子#標題分割#

游說君主并非是件容易事,想要說服好戰的君主放棄戰爭而以仁愛治國,與友鄰國家為善,在殺伐不斷,政權罔替的戰國時期可以說是相當的非主流了。齊宣王曾經向孟子請教過“齊桓公、晉文公”的故事,這兩位春秋時期的霸主,曾經穩居霸業首位,齊宣王心向往之是顯而易見的。孟子卻直接回答,這樣的故事他從來都不知道,接著便滔滔不絕的講起仁政的好處來,可以說一點面子都不給。

比起齊宣王,魏惠王可以說更是經常被孟子懟的啞口無言。

魏惠王是個好戰且十分自負的人,還常常為了幾次進攻的勝利就洋洋自得,到了孟子面前也不大遮掩。

孟子見了,便問他:“木棍打死人和刀子殺人,有什么不一樣?”剛還在得意的魏惠王不加思索便說,橫豎都是殺人,哪有什么不同啊。

孟子緊接著就追問:“那用刀子殺死人跟用錯誤的國策害死人,有什么不同嗎?”魏惠王還是老實回答,“也沒什么不同。”孟子接著說:“您不該為了打勝仗就整日洋洋得意,想想您廚房里堆滿了山珍海味,馬廄里的馬都吃得各個膘肥體壯,再出去看看外面那些餓得面黃肌瘦的百姓。可見不實行仁政,對這些餓死的百姓來說,你就是始作俑者。”敢在國君面前仗義執言,指責其過失,與戰國時期對學者的普遍尊重禮讓不無關系,更重要的是孟子一直都秉持著“舍生取義”的慨然之態。在孟子心中,“生亦我所欲也,義亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。”“仁政”的政治理想,就是孟子言行的最大靠山,他舍棄了一時的安逸,得到的不僅僅是這些國君的敬重,更有政治理想之得以抒發。從這一點來看,他倒是比前輩們又幸運了幾分。面對商業暴利,白圭怎么做?同樣是機遇,經商的人總是比一般人要敏感幾分。戰國時期,商業發展,很多不能從事政治活動的人都通過經商取得了巨大的財富,尤其是洛陽商人,隊伍龐大。當時最賺錢的買賣要數珠寶生意了,賺富人的錢,一筆就是一個大宗交易,可以說但凡做點買賣的當時都扎堆到這個行當。不過洛陽商人白圭卻有對此有另一番領悟。戰國時期雖然商業已然發展,但是缺少完善的法律法規去規范市場,經常會出現囤積居奇,放高利貸牟取暴利的商人。而在關乎民生的農副產品買賣中,這樣的現象更是層出不窮。白圭先是舍棄珠寶生意不做去做農副產品貿易,看重的正是這些是百姓生活的必需品,因此有利可圖,可謂“人棄我取,人取我與”。但是他卻從不囤積居奇,哄抬物價,舍棄一時的小利,奉行的是“薄利多銷,積累長遠”的原則。有商品滯銷的時候,一些奸商就開始等待價格降到不能再降的時候大量收購,白圭則是用相對較高的價格收購;等到市場中糧食匱乏,奸商們開始提高價碼,白圭卻以比別家低廉的價格銷售。白圭的生意越做越大,成為戰國時期著名的豪商。這些經商的道理雖然是盈利為目的,卻也是白圭對世事的洞察與關懷,他曾經在齊、秦等國入朝為官,也為魏惠王主持過水利興修等工事,并非一味求利的貪圖之人。也正是如此,司馬遷才會對他推崇備至,尊其為“治生之祖”。白圭與孔子、孟子、老子不同,并未有自成一派之言,但是他在經商中悟出的取舍的道理,卻與他們都不謀而合,舍棄小利,舍棄安逸,舍棄不義,得到的不僅是內心的道義,更是天下與后世的認同,這也是為什么這些人物的光華,幾千年來都不曾隕滅,成為了每個人心中真正的英雄。

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(责任编辑:孟志杰)

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